Pierwszy statut dotyczący czystości krwi został wydany w Toledo w roku 1449. Desde la batalla de Lepanto, pasando por las Cortes de Cadiz y la Constitución de 1812, hasta la muerte de Franco. Muzułmanów zwano mudejarami, zaś żydów sefardyjczykami. Robert Lacey, Arystokraci. La investigación buscaba información en los archivos y en los pueblos de procedencia de los solicitantes relacionada con sus orígenes religiosos, el lugar en el que habían vivido y el domicilio de padres y abuelos (Martínez, 2008: 65). Limpieza de sangre (hiszpański) i Limpeza de sangue (portugalski) – obydwa terminy oznaczają czystość krwi. Zabraniał on konwertytom i ich potomkom obejmowania większości urzędów publicznych. 32-55 en Historia Crítica 45, 2011. La limpieza de sangre fue un mecanismo de exclusión social en relación con los conversos, ya fueran de origen judío, ya musulmán. Por fortuna, la limpieza de sangre dejó de usarse paulatinamente y no tiene símiles en la época moderna. Brown and Company, 1983, s. 6. A pesar de que nos puede resultar inquietante la forma en la que fue utilizada, su estudio nos permite comprender el contexto social en el que estuvo presente, nos da cuenta de los sistemas identitarios de los diferentes grupos novohispanos y, por supuesto, de las condiciones de desigualdad social durante este periodo. En consecuencia, este trámite fue muy útil para la élite colonial con propósitos específicos; por ejemplo, durante su traslado al Nuevo Mundo; para demostrar nobleza; para postular a cargos públicos; y para acceder a las órdenes religiosas. Wszystkie one funkcjonowały jednak w jednym celu - ustaleniu, jak blisko lub daleko jest komuś do czystej krwi "starych chrześcijan" i jakie w związku z tym należą mu się prawa i pozycja społeczna. Understanding Contemporary Latin America. Innowiercy zaczęli przyjmować chrześcijaństwo, bardzo często pod przymusem. w 1804 król Ferdynand VII wydał zarządzenie, które pozwalało żenić się szlachcie bez zaświadczeń[4]. Candidates for office and their spous… Sabino Quijano Avelino. Dwoma pierwszymi terminami nazywano ludzi z korzeniami żydowskimi, zaś mianem morysków określano osoby mające muzułmańskich przodków. Un ilustre médico de Mairena del Alcor, Louis Piérard y el patrimonio artístico de la República española. VALERO DE GARCÍA LASCURÁIN, Ana Rita, Baltazar Brito Guadarrama y Juan Carlos Franco Montes de Oca, Don Francisco de Echeveste. Yelvington, Kevin A. ENCONTRA Y VILALTA, María José, Mujeres europeas en la capital de la Nueva España durante el siglo XVI.Tesis de Doctorado en Historia. Se trata de un trámite que pretendía dar cuenta y justificar el origen social y religioso de una o varias personas (Frutta, 2002: 218). Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión: Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Idea Limpieza de sangre była także bardzo ważna wśród hiszpańskich kolonistów osiadających w Amerykach. Una vez que se recibía la solicitud, los funcionarios procedían a realizar las primeras pesquisas que en todo momento tenían un carácter secreto. Dado que el honor familiar no era inmutable, los cristianos buscaban a toda costa guardar las apariencias y generar limpiezas de sangre que avalaran su condición social y religiosa, misma que les beneficiaba en distintos ámbitos. 5 listopada 1865 roku zarządzono, iż dzieci, których pochodzenia nie można określić (zostały porzucone, nieznani rodzice lub z innego powodu), nie potrzebują zaświadczeń o czystości krwi przy zatrudnieniu, wchodzeniu w związki czy przystąpieniu do kościoła[6]. Inquisición y Limpieza de Sangre en Nueva España: 1571-1623 MÁSTER INTERUNIVERSITARIO DE ESTUDIOS AVANZADOS DE HISTORIA MODERNA, <> SIGLOS XVI-XVIII Trabajo de Investigación realizado por María Suárez Ruiz Bajo la dirección de Roberto López Vela Santander, agosto de 2012 Tras la llegada de más españoles peninsulares y la intensificación de la competencia con los criollos por hacerse de cargos públicos de importancia, las limpiezas de sangre tuvieron un papel crucial para justificar el acceso a ciertos privilegios. Marcial Pons. Por último, el trámite fue requerido para profesar en las órdenes religiosas. Tylko starzy chrześcijanie mieli prawo do wstępowania do gildii, cechów, zakonów religijnych i wojskowych. 217-235 en Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas 39, 2002. Asimismo, la limpieza de sangre fue un requisito fundamental para acceder a cargos públicos como juez, alcalde, escribano, oidor, entre otros, y de igual forma, para solicitar mercedes o efectuar matrimonios entre personas de la élite (Frutta, 2002: 220; Martínez, 2008: 130). Swoje ziemie zdobywali na Maurach, odbierając im kawałek po kawałku półwysep Iberyjski. Każda z tych grup również różniła się w posiadanych prawach i przywilejach, mimo 100% europejskiej krwi. Prado Sur #340 Lomas-Virreyes, Lomas de Chapultepec, C. P. 11000. The concept of limpieza de sangre, was a significant barrier for many Spaniards to emigrate to the Americas, since some form of proof of not having recent Muslim or Jewish ancestors was required to emigrate to the Spanish Empire. Una vez otorgada, cuya vigencia era de dos años, se proseguía con el trámite que culminaba en el otorgamiento de la licencia de pasajeros. FRUTTA, Emiliano, “Limpieza de sangre y nobleza en el México colonial: la formación de un saber nobiliario (1571-1700)”: pp. Las primeras limpiezas en el Nuevo Mundo tuvieron lugar hacia 1530 y formaron parte de los trámites de traslado de los colonos (Martínez, 2008: 129). Si tomamos en cuenta que en Nueva España no existían las minorías religiosas de la península ibérica (judíos y musulmanes), las condiciones en las que se instituyó la limpieza de sangre fueron completamente distintas a las de España. Los conceptos de limpieza de sangre en España y en Portugal y el antisemitismo racial en Alemania se desarrollaron en sus correspondientes países de manera específica e independiente.” Con respecto a esta afirmación prosigue dic iendo que por este motivo es todavía más significativo hacer referencia a las sorprendentes similitudes. Inne części Hiszpanii były natomiast przez dłuższe lub krótsze okresy czasu pod panowaniem muzułmanów, co sprawiało, że istniała duża szansa na mieszanie się zdobywców z chrześcijańskimi autochtonami. Las limpiezas de sangre en España tuvieron mayor presencia durante las últimas décadas del siglo XV y principios del siglo XVI; justamente, cuando el cristianismo comenzó a ganar terreno en la Península Ibérica frente a otras religiones como el Islam y el Judaísmo (Martínez, 2008: 42). Po zakończeniu rekonkwisty, czyli procesu zdobywania muzułmańskich ziem Półwyspu Iberyjskiego przez chrześcijan, ziemie chrześcijańskich królestw zamieszkiwała liczna rzesza muzułmanów i żydów. (2005). W 1870 całkowicie zniesiono ograniczenia, którym podlegali ludzie nie mogący wylegitymować się czystością krwi[7]. Mimo to przekonanie o czystości krwi wpłynęło na zachowanie odrębności przez Basków i przez długi czas ułatwiało im kariery w wojsku, kościele i administracji[3]. Jej członkowie poświęcali o wiele więcej czasu tropieniu konwertytów i badaniu ich działalności, niż na przykład sprawom o czary, czy o herezję. En el primer caso, como ya he mencionado, el procedimiento de traslado de colonos fue regulado estrictamente a través de la limpieza de sangre. Boulder, Colorado: Lynne Rienner. La limpieza de sangre terminó por ser un mecanismo que controlaba el ascenso social y profesional, ya que suponía un requisito para ingresar en multitud de instituciones y corporaciones de todo tipo: Órdenes Militares, Inquisición, instituciones eclesiásticas, gremios, instituciones educativas, puestos de la administración, etc.. Para establecer ese control se crearon los denominados estatutos de limpieza de sangre, y cada institución o corporación elaboró uno. Doctor en Historia. Były one używane w królestwach iberyjskich, gdzie podział społeczeństwa na "starych chrześcijan "(a więc "czystych") i "nowych" (potomków nawróconych muzułmanów i żydów) był bardzo ważny i odegrał znaczną rolę w nowożytnej historii tych państw. However, within Spain's overseas territories the concept evolved to be linked with racial purity for both Spaniards and indigenous. Acerca de las discusiones relativas al carácter racista de la limpieza de sangre, véase a Max Hering Torres, 2011. La limpieza de sangre se refiere a una de las cuestiones o aspectos más característicos de la sociedad y la mentalidad españolas del Antiguo Régimen. Tesis de Doctorado en Historia. Secretario y Archivista Provincial, Breve historia de la moneda 50 pesos oro “centenario”, Fuentes de información en tiempos de pandemia: Archivo, Biblioteca y Hemeroteca como instrumentos de investigación, Archivo de la Provincia Agustiniana de Michoacán, https://apami.home.blog/2020/04/01/las-profesiones-religiosas-testigos-de-la-vocacion-agustiniana/. Aun cuando se podría pensar que este trámite sólo tuvo un carácter excluyente, también fue un mecanismo de cohesión social, ya que a través de él se forjó la identidad de la nobleza novohispana, misma que lo utilizó como forma de control político, económico y social (Frutta, 2002: 231). Wielu badaczy uważa, iż religia w tym wypadku stanowiła tylko tło dla konfliktu etnicznego. Madryt (2005). s. 246.
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